洮州石贵双赵璧，汉水鸭头无此色。赠酬不鄙亦及我，描摹无盐誉倾国。如上诗句取自北宋“苏门四学士”晁补之的《初与文潜入馆鲁直贻诗井茶砚次韵》。晁补之与张文潜一齐到黄庭坚处入馆肄业，黄送了茶砚还写了诗，晁步韵和之。诗中绝不惜啬对“洮砚鸭头绿”的嗜好和讴歌，乃至夸奖到了让“无盐”（传闻中的“丑女”）都“誉倾国”的水平，放到目前，相当于点了32个赞。本相上，前人对华夏四台甫砚之一的“洮砚”，连续多有称赞。而近些年来，素来早就争辨过、且已盖棺定论的“洮砚产地所属”，不知怎的又“旧事重提”。因而乎，咱们这些从前就已花过大势力做科普处事的人们，是功夫从新来一轮科普了，也情愿借此时机，与世人一齐回望前人对洮砚的疼爱。两宋关连洮砚的诗文、砚史看洮砚分娩正如本文刚起头所引用的诗句同样，晁补之的这些诗文除了抒发对“洮砚”的嗜好以外，还流露了一些主要消息，譬喻洮砚的产地与洮州的瓜葛等。史籍中也有很多墨客文士将洮砚写进佳句中。如，北宋黄庭坚有三首前表态连的咏洮砚诗，个中两首诗三次写明“洮州”：“洮州绿石含风漪”（《以团茶洮州绿石研赠无咎文潜》）；“洮砺发剑虹贯日，印记不琢色蒸栗。”（《谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材》）；“洮州砺石”即洮砚石，诗中简称“洮砺”。
南宋高似孙《砚笺?洮石砚》引晁无咎《和山谷诗》云：“洮州石贵双赵璧，汉水鸭头无此色。”引谢幼槃诗云：“老松收烟琢元玉，可试洮州鸭头绿。”
讴歌洮砚贵过“双赵璧”，堪称是赞出了新高度。
关连文件纪录，洮砚分娩于“临洮”，如：北宋晁说之《晁以道砚铭》说洮砚“西在临洮，其所历来远矣”；南宋陆游有“风漪奇石出临洮”之句；高似孙《砚笺》“洮石砚：石出临洮（山谷）。”赵希鹄《洞天清录》：“洮河绿石砚……石在临洮大河深水之底。”《西清砚谱》所载乾隆天子“戊戌（）季夏季御铭”洮砚曰：“临洮绿石”。
华夏史籍上有三个不同阶段行政建置及称呼的“临洮”，而洮州临洮熟行政区划和民间称呼上，大概继续了多年，是以留住很多“临洮绿石”的纪录。
须要增多的说明是，向例意义上世人所熟谙的是定西市的“临洮”，不是目前所说的千百年来盛产“洮砚”的——卓尼县的“临洮”、洮州临洮，此后者从隋末—唐—宋—蒙元之初，用时也有约年。尔后改“临洮”称为“洮州”，自北宋始。
从史料看，从炀帝大业三年（）废洮州建临洮郡算起，到北宋徽宗大观二年（）改临洮城仍为洮州，此间，“洮州临洮”之称，用时年。而在群众糊口中，依旧沿袭“临洮”叫法则工夫更久，譬喻《文件通考》中纪录的“洮州临洮”之称，用时年。由此能够坚信，陆游的“风漪奇石出临洮”、元好问的“才得此研光临洮”等所言之“临洮”，既不是指从秦至隋末的临洮县、临洮郡（今定西市岷县），也不是指金、元、明、清于今的临洮府、临洮县（今定西市临洮县），而即是指洮州。所谓“临洮砚”即洮州砚，所谓“临洮绿石”即洮州绿石。
场合志和实录专志看洮砚分娩明、清以来的场合志和中华民国时的物产会见、观察实录、洮砚专志，均继续连续地纪录洮砚分娩于洮州，分娩于洮州之喇嘛崖一带，即今甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚镇喇嘛崖一带。
明嘉靖二十一年（），赵廷瑞主修、马理、吕柟编辑《陕西通志》卷三十六《民物三?物产》记：“洮州卫：洮石砚（洮河绿石，出自上关，西与西番接境，唐、宋以来，名人多用之）、寒水石、代赭石（俱本卫出）。”
康熙二十七年（）刊刻之《巩昌府志》卷八《物产》，在罗列“合郡之所同”者后，对“各产不一，另起之”。记“洮州所出”三种：“酥油、芥油、砚石”。洮州物产岂非仅此三物？非也，疼爱这三种特产云尔。
光绪三十三年（），张彦笃修、包永昌纂的《洮州厅志》成书。该书卷二《舆地?物产》记有物产种，仅在“石之属?洮砚石”下有先容性文字，全文曰：“洮砚石出喇嘛崖，在厅治东北，距城九十里。其道由城至石门口渡洮河，经岷地哇儿沟，下石门峡，交昝、杨土司界，过丁哈族、哈古族、纳儿族，途径迂折陡险。其崖西临洮水，磴道盘空。崖半横凿一径，缘崖而过，其石即于径侧凿坑取之。向犹浅，今则渐深，使劲倍难。闻崖底石甚美，理亦近是，然洮水至此流绝，驶浪激崖而转，弗成至也。又，山即巍峨，神亦灵异，夏秋偶尔凿取之，辄降冰雹，灾及数十百里焉。”这字扼要而确切地先容了洮砚的产地。
光绪三十四年（）修、宣统元年（）刊刻的《甘肃新通志》卷十二《物产》载：“洮石砚，出洮水者佳。然石之膩致尚不如贺兰石。”文中虽未明写洮砚出自洮州，但“出洮水者佳”，即是特指喇嘛崖所出之洮砚，因世所共鸣，故未赘言。
近当代质料史料左证洮砚分娩中华民国二十六年（），河南开封人韩军一著成《甘肃洮砚志》，明晰纪录，洮砚分娩于洮州卓尼土司杨积庆所辖喇嘛崖一带。《叙意》中言：“石之可为砚者，有广东端州石，安徽歙溪石及甘肃洮州石。甘肃旧属之宁夏及阶州，亦皆产砚……而名驰今古受品质藻者，厥惟洮河之绿石”。洮砚产地“喇嘛崖洮石窟”，系“卓尼土司官兼洮岷路保安司令杨子余，名积庆……所领辖”，故专列《洮州》《土司》两小节报告史籍。
中华民国二十六年至二十七年（-），顾颉刚一行到西北观察，所著《西北观察日志》详记各地物产。年5月12日志载，在临潭新城，“此间人士布施数砚，有径半尺许者，雕刻斑纹绝精工，苦未能携以远行也”，谈到砚之所出，曰：“杨土司所属之‘黑番’有金矿，今用土法淘取。喇嘛崖在县城东北九十里，傍洮河，出鹦哥石，取以做砚，甚详细，谓之‘洮砚’。”
中华民国三十年（），陈宝全所著《甘肃一角》之（4）记“绿波带水之洮砚”，其文曰：“临潭城北喇嘛崖，属杨复兴土司之拉卜什旗统率，产有水成岩之砚石，为国内文房明宝玩品，石带绿色，质含水份，著墨于内，历久不涸。”“临潭城”即今临潭县新城镇，中华民国时为临潭县城。
中华民国三十年（），《甘肃物产会见表》之《甘肃特产记要?用物（旧有）》：“石砚台（洮州砚），产地临潭，雕塑各式形态，有八骏马者，按石上白点，雕为花马。”年版《卓尼县志》，辟《洮砚志》专章，详记卓尼特产洮砚。《洮砚志》共分四章十六节，全文长达24页，两万余字，详细记叙洮砚的石料（含产地、矿点、石料采掘、矿区办理4小节）、石质（含特征、石理、石膘、石色、石纹、石病6小节）、砚工（含砚工传承、民间砚工散布2小节）、雕塑（含外型、保守图案、雕塑身手、雕塑工序4节）等。又在《地舆志?物产资本?矿藏?非金属矿藏》中，对洮砚石矿带实行了详细先容。
洮砚产地岷州说，于史无证而洮砚“矿点史籍上不同期间曾分属古洮州（治地点今临潭）、古岷州（治地点今岷县）”的说法不知何据？有人所谓明、清时洮砚石材产地属岷州统率的说法，于史无证；相悖，从明、清关连史料看，洮砚石材产地连续属洮州统率。详查关连史籍文件，洮砚自北宋分娩以来，历宋、金、元、明、清、中华中华民国于今，约年间，关连文件对洮砚产地的纪录未有改变，均纪录洮砚分娩于古代洮州、即今甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚镇喇嘛崖一带，洮砚是洮州的特产；但同期间关连文件，均无洮砚出自岷州、是岷州特产的纪录。是以，能够断言，古洮州（含今临潭县和卓尼县）、今甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚镇是唯独的“华夏洮砚之乡”。笔者否决臆说，而热心接待具备科学精力和学术价格的谴责。原文论说：甘肃民族师范学院河洮砚文明协商重心范卫平编辑整治：旅纪行者同盟初小满
图片拍照：旅纪行者同盟苑大治
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