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伏羲时代的文明程度有多高？我敢说它超出了大部分人的想象。由于各种各样的原因，在许多人的眼里，夏朝之前是茹毛饮血的原始蒙昧的社会，人类都穿着树叶或兽皮的做的衣服，拿着石头或木棍打猎或打架，用石头画杠或结绳记事计数，住在木头和茅草搭建的草棚里，吃着带血或半生不熟的果子或兽肉。但是看过本书第三章的朋友都知道，其实在伏羲之前的燧人氏时代，我们的祖先就已经创造了相当高的前仰韶文化，远不是我们想象得那么原始落后。经过两三千年的发展，到了伏羲时代，是不是应该更进步、更发达呢？今天，我们就通过仰韶文化说说伏羲时代的文明程度。
仰韶文化是因为年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，所以按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。仰韶文化是中国夏朝之前分布地域最广、影响范围最大的的远古文化，涉及河南、陕西、山西、河北、甘肃、青海、湖北、宁夏等十个省区。作为具有强大生命力的文化，它从中原地区向四面八方辐射，尤其是彩陶的大范围传播，被考古学家认为是远古时期的第一次艺术浪潮，其艺术水平达到远古时期的巅峰。
仰韶文化在中华文明史上举足轻重的地位，它蕴含了中华文明的核心基因，被考古专家誉为中华文明的主根主脉，既是中国城市文明形成的过程，也是我们民族精神成型的过程。专家认为，仰韶文化是我国远古时期影响极为深远的主干性文化，是多元一体“重瓣花朵”式远古文化发展格局的“花心”，形成了“早期中国文化圈”或者文化上的“早期中国”。长期以来，仰韶文化成为认识、定位周边其他远古文化年代的比照标尺。
仰韶文化时期从公元前年至公元前年，也就是距今年至年，前后历时余年，是延续时间最长、分布范围最广的考古学文化。仰韶文化可以大致分为早、中、晚三个阶段。仰韶文化早期距今—年，以西安半坡遗址为代表，是仰韶文化的开始阶段，彩陶以黑彩为主，图案多写实，如鱼、蛙、人面纹和几何纹等。
仰韶文化中期距今—年，以河南陕县庙底沟遗址为代表，是仰韶文化的大发展阶段，彩陶以黑彩为主，还出现红彩、白衣彩陶等，图案主要是由几何纹构成的花卉形图案。考古学家苏秉琦先生认为庙底沟彩陶的主题花卉图案描述的是玫瑰花的形象，因此有“华山玫瑰燕山龙”的诗句。庙底沟时代的到来，不仅意味着在后来中国历史演进的核心区域形成了空前统一的文化面貌，同时在外围地区也产生了对中原地区强烈的向心力，是早期中国文化共同体的形成。而庙底沟文化彩陶所代表的内涵，更标志着华夏主体族群的确立和早期中国文化共同体的开始形成，达到远古艺术的巅峰。
庙底沟文化分布范围大、影响范围广，东至山东江苏，西至青海甘肃，南越长江到达湖南中部，北抵燕山涵盖整个华北大平原，核心区位于今天的豫西、晋南和陕西东部，代表性遗址有河南三门峡庙底沟、灵宝西坡、陕西杨官寨以及山西西阴村等。值得一提的是，庙底沟文化的典型纹饰花瓣纹，影响了大半个中国，华夏族的得名都可能与之相关。仰韶文化庙底沟类型以晋陕豫交界地区为核心，覆盖范围最广、人口规模最大，为中华文明的形成和发展积蓄了最深厚的人力与物力基础；而这一区域，正是前仰韶文化时期大地湾文化与裴李岗文化的交汇区。
仰韶文化晚期距今—年，是彩陶的衰落阶段，以河南郑州大河村遗址为代表，彩陶以红彩为主，图案趋于简单，有条纹、网格纹、折线、圆点等。距今年左右，庙底沟核心地区的社会解体，引发大规模人群移动，促成西北地区的大范围整合。庙底沟人群的足迹北达河套地区，西南直至四川盆地西北缘；向西则越过陇山，进入洮河和湟水流域，并直入河西走廊到达三危山地区，也就是今日的甘肃敦煌市，打开了中国和欧亚腹地交流的通道。
仰韶时期的文明程度到底有多高？下面，我们从文字、铜器、陶器和龙图腾等几个方面，用现在考古证据进行说明；从这几个方面的出土文物中，我们可以比较直观地认识伏羲时代的文明程度。
