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世人皆知孔子，孔子弟子三千，贤者七十二，哲人十个，其中卫国端木子贡属十哲之一。子贡，姓端木，公元前年生，春秋黎国、今河南浚县人。因出生时卫灵公亲派宮使到家祝贺并送来贺礼，而取名赐。他推崇儒学，使孔子名扬天下；游说列国，首开纵横家之先河；经商致富，成为儒商始祖，被民间敬祀为财神。他学业有成，足涉八荒，留传至今的好多事儿还都与他有关。
浚县古城内端木家族世袭翰林府
鱼羊鲜的由来如果你是个吃货，你一定会知道一道名菜“鱼羊鲜”。它用带皮羊肉加鲫鱼，佐以精盐、葱、姜、绍酒、胡椒粉长时间白煨，其味鲜美无比，为吃货们所喜爱。可是，你品味这美味佳肴的时候，你知道这个“鱼羊鲜”的来历吗？据说，孔子周游列国的初期，四处碰壁，举步维艰，有时连饭都吃不上。当孔子带着子贡和颜回等人离开宋国，经郑国、陈国要去楚国的时候，被边界守军围困在边界的地方不让他们前行。孔子师徒被围困在了前不着村后不着店的荒郊野外，他们好几天只能靠挖野菜充饥了。子贡用银子从一个采桑女处讨得一块儿羊肉和两条鱼，就和大师兄颜回一起烧火做饭，大家已经几天靠野菜充饥，饿得无精打采、眼冒金星了，恨不得抓住生鱼生肉就吃。子贡和颜回就把鱼肉和羊肉放在一起，“一锅儿炖”了。向来主张“食不厌精”的孔子见徒弟俩把鱼和羊放在一起，眉头一皱，本想批评两句，但已少气无力，不再指责了，只好听之任之，眯着双眼等着开锅了。过了一会儿，肉炖熟了，俩弟子先给老师盛了一碗儿，孔子刚喝了一口汤，就连声称赞“真鲜，真鲜啊！”弟子们更是饿得全不顾了吃相。孔子自言自语地说，这鱼羊合炖才叫“鲜”啊，从今往后，干脆就把鱼羊合写当做“鲜”吧，从此，汉语中便有了这个令人口舌生津、富有韵味、令人遐想的“鲜”字了。
“楷模”一词的由来现在我们说到模范人物，常常会用到“楷模”一词。就是说具有榜样的作用，可以引导人们向其学习，因为被称为“楷模”的人物，其自身的品质、节操等方面都充满了时代的正能量。而“楷模”本身最早却是两棵树。楷树，就是黄连木。这种树，不论树干高低，大都挺直，因此得“刚正挺拔”之姿，同时其质坚韧，具有不腐朽、不易折的特点，枝繁叶茂有浩然之风。当年孔子去世时，子贡悲痛万分，为感念恩师，亲自在其庐冢旁手植楷树。今虽树已不存，但子贡植楷的碑亭尚在。
曲阜子贡手植楷处
模树，现在已经很难找到了。据古书记载周公坟上种有模树。模树为应时之树，其颜色会随四时变化，春绿夏赤秋白冬黑，但各色纯正，有“不染世俗”之说，因此，后世有“高风亮节”的代指。周公、子贡作为儒家的代表人物，人们便把“楷”“模”二树合称，慢慢地随着词义演化，“楷模”由物及人，成了“榜样”的代名词。“步摇”的来历“步摇”，这个词和这种东西，我们今天已经很少见到了。只有在演出或影视集中看古装戏时才会见到。它是我国古代汉族妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲而成龙凤之形等，其上缀以珠玉。据考古研究，我国的步摇最早出现在殷周时期。在这段时间里，步摇已经成为王后在祭祀或庆典时必须佩戴的饰品。战国时期楚国宋玉的《讽赋》中还有“垂珠步摇，来排臣户”的诗句。女子们将步摇固定在头发上，在行走之时，下垂的金属珠玉会不停地摇颤或者撞击，发出清脆的响声，给人以视觉和听觉上的美感，所以称之为“步摇”。步摇
传说，一次子贡和他的夫人勾嬛（huán，勾践的妹妹）在郊外散步，子贡伸手取下一穗黍子，饱满的黍粒淡黄似金，光润如玉，连接颗粒的脉须纤柔而富有弹性，他顺手将其插在勾嬛的发髻上，黍粒散金流玉般地垂在她头部一侧。黍粒随着勾嬛步子的轻轻摇动，使本就美丽的勾嬛更加仪态万方，风韵无穷，美妙至极，因这黍粒随着人一步一摇，两人就说“咱就叫它步摇吧”。几天之后，用金银彩玉做的“步摇”就应运而生了，并很快在贵夫人中间流行起来。汉朝以后，逐渐从皇室传向民间，并且样式越来越多。西南方的财神子贡是孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称他为“瑚琏之器”，被民间奉为“西南方的财神”。一是因为他为孔子守孝六年，德传天下，以孝获财。《史记·孔子世家》记载：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”二是他遗留下来了诚信经商的风气，人称“端木遗风”，过去商家都把做生意叫做“陶朱事业、端木生涯”，至今仍在流传“经商不让陶朱富，货殖当属子贡贤”的说法。更重要的是我们平时说的“生财有道”，即是子贡留传下来的商德、商誉、商信、富而好礼等大道。三是他精于预测，靠运势赚钱。司马迁在《史记·货殖列传》中记载了13人，子贡排在第二，他聚财的手段是对行情的预测，应该说他是一位预测大师级的人物。
最早的方志《越绝书》《越绝书》详细记述了吴越交兵、越王勾践汲取教训以及兴越灭吴的经过。书中对吴越的山川地理、城池物产都有精当详细的描述，是一部集历史、哲学、地理学、文学、自然科学于一体的百科全书。它被认为是最早的方志。清人毕沆曾说，“一方之志，始于《越绝》”。虽然作者存疑，但大多认为子贡所作，或子贡与人合作。据浚人马金章先生《中华儒商始祖子贡》说，公元前年，越王病重，子贡携夫人勾環前去探望，受越王临终之托，记述越国兴起之事。不幸的是，子贡此番回到齐国身染胃疾，疼痛不已，但他心系越王之托，强忍病痛，终于这年秋天将书稿杀青，给后人留下了一部十分珍贵的越国史书。作者：黎阳百川点击“阅读原文”进入大牌抢购（广告）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇