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原创牛汝辰历史上河西走廊分布的地域最广，持续时间最长的民族当数羌族，因此也留下了大量羌语地名。如姑臧即来自羌语，“姑”是指羌族部落的“种”姓，“臧”是羌语“家族”或“部落”的意思。在今天的藏语中还可找到对应语，有人认为藏语ngutsáng即是羌语姑臧。至今藏族的部落和家族仍有称“臧”（现写代“仓”），如阿万仓、霍尔仓、多仓等。古代在凉州南山莲花山一带还有一个“姑”（ngu）姓羌人部落，这个部落在羌语里被称作“姑臧”。今武威莲花山下冯良寨还有顾姓人家。可见当时凉州一带为羌族“姑臧”部落的中心分布区域。汉武帝打通河西走廊，“通道玉门，隔绝羌胡”（《后汉书·西羌传》）。在羌人胡地设置了河西四郡，今永登县境内的伏羌堡，天祝县境内的“镇羌河”“镇羌滩”“镇羌驿”等地名，皆源于此。河西走廊最大的河流黑河，汉时称羌谷水（《汉书·地理志》）。当为羌人分布之地。今天河西还有羌语地名遗留，如武威城东的黑羌塘（今大河驿西盛家庄）、羊下坝，城北的羊同（今永昌镇）、红羌（今洪祥乡）等。除羌语地名而外，在汉以前，武威一地还有赤青泉和赤乌镇地名。《元和郡县图志》：“赤水军，在凉州城内，本赤乌镇，有赤青泉，名焉。”可见直至唐代这两个地名还在被借用。何光岳在《焉耆、乌孙的族源和迁徙》一文中说：“《世本》载炎帝之后三乌氏，为侯国，则为姜姓。三乌氏，即三个乌氏族的部落联盟，这个三乌氏或许是乌氏、焉氏、赤乌氏，乌氏也转音为乌孙。”这里不管他的后一个推测对与否，其前一个推测大抵是不误的。赤青泉和赤乌镇就是因赤乌孙曾迁居于此而得名的。中华人民共和国成立后，武威出土了大量汉代木简，其中磨咀子汉墓出土的汉代木匠上记有死者的籍贯，其中有一“姑臧北乡西夜里女”。西夜里女，这是西夜族部落所在。当时已采取了汉葬但仍称本族名字，故只记“女”字。这也说明了汉代河西走廊民族之间的同化与融合。《汉书·西域传》记有：“西夜国，王号子合王，治呼犍谷，去长安万二百五十里。与胡异，其种类羌氐行国，随畜逐水草往来，而子合土地出玉石。”姑臧的西夜里，为其始居地，至汉代尚有遗留部族。在汉之前，匈奴曾驱逐了月氏和乌孙建立了统治地位，分封休屠王和浑邪王统治河西走廊，因此也留下了一些匈奴语地名。今河西走廊的祁连山，即为匈奴语，匈奴呼天为“祁连”，祁连山亦谓之天山。今大黄山，一名青松山，又名焉支山，焉支山就是匈奴对这一山的称呼。焉支即“燕支”“胭指”的对译，亦写为“阏氏”。匈奴被逐出河西走廊，其即歌曰：“亡我祁连山，使我六蓄不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”（《史记》卷《匈奴列传·正义》引《括地志》）可见二山在匈奴人心目中的地位。除此而外，今武威境内的石羊河，汉以前称狐奴河，“狐奴”快读可称“谷”，所以《汉书·地理志》就将其记为“谷水”。再如今金昌境内的脑儿墩山，是匈奴对此山称呼的谐音，匈奴称此山为“脑儿都山”，“脑儿”为匈奴语对水的称呼，意为出水的山。汉武帝在驱逐了匈奴之后，在河西走廊广设郡县，其中已知确指为匈奴名的有三县：一为休屠县，一为鱳得县，一为骊靬县。休屠县，《史记·大宛列传》：“太初三年（公元前年），置居延、休屠以卫洒泉。”《太平寰宇记》卷载：“休屠城，即汉休屠王所理之地，汉亦为县。”据李并成先生考证，其治在今武威市三岔古城。汉代还将其北的潴野泽改名为休屠泽，可见今武威以北至民勤当为匈奴休屠部落的主要分布地。鱳得县，《资治通鉴》卷胡注：“鱳得，张掖郡治所，匈奴王号也。”鱳得县治在今张掖市西北。关于骊靬县得名之由来，历来说法不一。但据近人之研究，西汉骊靬县早在匈奴据有河西时即为匈奴犁汙（汗）王的牧地。汉因以其部落名命名县名，治在今永昌县南古城。值得注意的是，姑臧一名先为匈奴人从羌人那里借用而来，汉人又从匈奴人那里将这一地名原封不动地搬用，而此后一直被沿用。表明不同民族文化之间在相互接触、交流的过程中，往往有其一致的方面，这也是不同民族文化在空间上相继占用，相互融合的结果。汉代在河西走廊设置的县中，还有两县比较特殊，一为居延县，另一为敦煌县。居延县当为安置居延降人而置（《汉书·武帝纪》元狩二年颜师古注）。而敦煌县就颇费思量，也颇多争议。自从应劭说，“敦者，大也；煌者，盛也”（《汉书·地理志》敦煌郡条注文）。言敦煌为兴盛之地。此说有误。敦薨（敦煌）[duɑn-hw]：《史记·大宛列传》称：“始月氏居敦煌、祁连间。”“敦煌”应指“敦薨之山”即今祁连山，“祁连”应指今天山。《山海经·北山经》所载敦薨之山和敦薨之水乃指今祁连山和党河。据《水经注·河水二》，其周遭山水皆以“敦薨”（Tochari）为名。敦薨也可视为吐火罗（Tochari）部落名称之节译。“敦薨”与“大夏”可视为同名异译，上述山水皆因大夏人而得名。可知直至河西走廊西端均曾有大夏人活动。汉代“敦煌”[duɑn-wa]郡应得名于“敦薨”[duɑn-hw]，亦即得名于“大夏”（Tochari）。荀济引《汉书·西域传》之文称允姓之戎“世居炖煌”，固然可能是因为误以为古瓜州位于当时的敦煌，其实迁入“塞地”的允姓来自泾水上游。但是如果考虑到“炖煌”得自“敦薨”，乃吐火罗（Tochari）一名之异译，似乎从允姓“世居敦煌”这一传说中，可以窥见允姓和大夏的悠久联系。鲜卑族入居河西走廊由来已久。到魏晋南北朝时期其一部秃发鲜卑迅速崛起，并建立了南凉政权，与前秦、北凉、西凉并力称雄，曾一度将都城由今青海乐都迁往武威。但其部族大部分分布在武威以至南山一带，到北魏灭北凉时，其有四部鲜卑还在武威周围游牧，因此，今武威地区还留有不少的鲜卑语地名。如今武威城西25千米，有土弥干川地名。《太平寰宇记》：“土弥干川，即古今匈奴为放牧之地，鲜卑语髓为土弥干，言此川肥美如髓，故以名之。”实因魏晋南北朝时鲜卑族于此驻牧而得名。在今武威城西还有朵浪村、朵浪城等地名，朵浪乃朵澜之转音。考朵澜一名，来自鲜卑部落名。《资治通鉴》晋孝武帝太元十一年（年）：“秋，七月，秦平凉太守金熙，安定都尉没弈干与后秦左将军姚方成战于孙丘谷，方成兵败。……没弈干，鲜卑多兰部帅也。”这个多兰就是朵澜，为鲜卑语，乃汉文译写之别。上述三地名均分布在今武威市西营河流域，表明这里为鲜卑族多兰部的主要聚居地。除此之外，今金昌市亦有鲜卑语地名，如土尔干川，当为土弥干川之别写，其与武威之土弥干川如此相近，或因自然环境一致（肥美如髓的川），或为鲜卑族迁徙之地。（新疆南疆也有许多名为“多浪”“刀郎”的地名，恐也与鲜卑多兰部落名称有关）。欢迎
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