长沙地名的由来长沙为古越语祭祀白沙女

长沙之名始于周初,《逸周书·王会解》载,成王时,诸侯所献方物有“长沙鳖”。战国时已成为楚南重要城邑,又名青阳。秦置临湘县,并为长沙郡治。西汉徒封吴芮为长沙王,置长沙国。东汉复长沙郡。西晋置湘州。

隋改临湘县为长沙县,废郡,并改湘州为潭州。唐称潭州或长沙郡。唐广德二年(年)派驻湖南观察使。五代为楚国都,置长沙府。宋置湖南路,后改荆湖南路。元置潭州路,后改为天临路。明设长沙府。清康熙三年(年)置湖南布政使司,从此成为湖南省会。年析长沙县城区置长沙市。年定为省辖市。

据《元和郡县志》:《东方朔记》,南郡有万里沙祠,自湘川至东莱,地可万里,故曰长沙。

另据《通典》:轸旁有小星名长沙,应其地而名。其地在周曰星沙,以天文名也。

长沙上古名“沙”,周初为越人方国地名,得名长沙。作为行政区划地名,历有长沙、湘、临湘、抚睦之名,皆有历史文化渊源可考。沙,作为越族集落地名,得名约在西周之前。

长沙上古为三苗国地。《战国策·魏策一》:“昔有三苗之后,左彭蠡之波,右洞庭之水。”《韩诗外传》纠正为:“左洞庭之波,右彭蠡之川。”唐代杜佑《通典》:“今岳州、潭州、衡州,皆古三苗国。”《史记·五帝本纪》:“三苗在江淮,荆州数为乱。”三苗,古籍多指南蛮重要一支。

三苗部落联盟的苗领驩兜,受到尧、舜、禹多次征伐《尚书·尧典》:“放驩兜于崇山,以变南蛮。窜三苗于三危。”今有驩兜放逐于湘西张家界市之说。

《辞源》释“崇山”:“在湖南大庸县(今张家界市永定区)西南,与天门山相连。相传舜流放驩兜于崇山,即此。”今有驩兜冢。《直隶澧州志》亦有载。舜发兵征三苗,在“丹水之浦”(今湖北丹水流域)将三苗打败,但三苗族累征不服,后舜率部族大举南征,《淮南子·修务》云:“舜南征三苗,遂死苍梧。”(今湖南永州市宁远县)三苗被征服后,一部分融入古越族,一部分向今湖南湘西沅水上游迁徙,成为今湘西及云贵高原苗、瑶族居住地先祖。

由此推知,今长沙地区上古为三苗国,三苗败后为古越人所居。长沙上古名“沙”,属古越人族居之地。沙,古文中多指细碎的石粒。《说文·水部》:“沙,水散石也。”段玉裁注“石散碎谓之沙。”古今文中有20余种释义,其本义指碎石粒。

扬越人族居此地后,发现湘江边白沙如带,形成长而大的白沙带,故叫“沙”。但越语读前加惊叹字“长”,“长”即为发语词,冠首,实为虚敬词而已,实以“沙”名族邑。

有古籍史料记载《湘中纪》:“白沙如霜雪。”《路史》:“沙,为长沙;云阳,为茶陵。”晋代阙骃《十三州志》载:汉“有万里沙祠,而西自湘州,至东莱万里,故曰长沙”。《元和郡县志》引《东方朔记》:“南郡有万里沙祠,自湘州至东莱可万里,故曰长沙。”

唐代杜佑《通典》载:潭州“秦为长沙郡”。注云:“有万里长沙,故曰长沙。自此后,历代地方志多引此为据,长沙得名于‘万里沙祠。’”《史记·孝武本纪》载汉武帝元封二年(公元前年),至今山东东莱祈祷“万里沙”。因有“沙经三百里”之沙原,故祭之。东汉应劭注曰:“万里沙,神祠也。”有感于晋代今长沙湘江水陆洲(橘子洲)大面积显露沙滩,故阙骃便附会成“万里沙祠”。但不能否认,其时长沙已建“万里沙祠”或“沙祠”,供人祭祀。

湘夫人

《楚辞·湘君》及《湘夫人》等载:楚人历有敬祭“湘女神”“湘夫人”“鬼母”之俗,这当为古越人敬祭之遗存。在“蛮越”中,据传“长”为祭祀,“沙”为女神之意。“长沙”在越语中,是祭祀白沙神及女神的地方。今壮、侗民族,据考证为古越人后裔,至今“未立村寨,先立长沙”的成语,这也可视为古越人祭祀白女神之遗传。唐代《长沙土风碑记》引《遁甲记》云:“沙土之地,云阳之墟。”《元和郡县志》:“秦并天下,分黔中以南之沙乡为长沙郡,以统湘川。”以上“沙土”“沙”“沙乡”“白沙”等应是古越人地名之遗存。



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