年3月14日，连续在甘肃境内寻访孔门门生陈迹，今日的要紧寻访对象是孔门七十二贤之一的石做蜀，与他关系的陈迹要紧位于天水市甘谷县十里铺。从北京登程前，我已查证过出行方法，从兰州前去甘谷县既无高铁也无动车，惟有最原始的绿皮火车，最快的一趟也须要近三个半小时，以千米历程计，两者之间约千米。云云算下来，绿皮车的速率也不算慢，更况且，我已多年未乘坐这类交通器械，说未必在这晃摇晃悠的列车上，能产生一件羡慕死尸的偶遇，因而我提早订了一张光阴适合的慢车票。
抵达兰州后，王家安教师与我筹议寻访道路，他对甘肃地舆很熟识，看到我的寻访单中有定西市的几个点，他通告我说定西处在兰州与甘谷之间，倘若半途中转，慢车的车次很少，我一天下来也访不了几个点，他坚定地让我退掉车票，此后安顿伙伴开车，以便我在沿路可以逐个看到寻访对象。
早8点在旅社楼下就看到了王家安等待在哪里，结帐以后，他带我吃本地著名的兰州拉面，阿谁店门客浩瀚，王家安说这是著名的老牌号。然其滋味和吃法却与开遍天下的兰州拉面馆不同，王家安说外洋开的兰州拉面馆本来与兰州一点关联都没有。
在餐馆内见到了兰州贡院博物馆馆长贾守雄教师，贾教师昨日到机场接我后，曾经带我在市内转了三个点。由于周末人多，哪个场合都找不到车位，均是忙碌他在临近开着车兜来兜去，他昔日依然陪我寻访一整日。为了可以下降我的内疚感，他和王家安陪我在车上谈话。
早饭事后，开车出城，先去北部探看了楚王墓，此后掉头沿路南行，先奔定西市陇西县，于此见到王家安的多位伙伴，他通告我说这些人均是楹联学会的会员，而且在开创楹联方面多有成果。伴同者大多是七十岁以上的老教师，然王家安仅三十出面，他却与这些人极端熟络，看来他情商极高，是老幼通吃的主。在伙伴的美意下，咱们依旧先在陇西县吃了顿丰厚的午饭，以后接着南行，不才午4点前赶到了甘谷。
沿路上听王家安诠释天下各地的楹联机关，原本这也是个很大的江湖。昨日我在兰州寻访时，每到一处他都能通告我哪副春联是谁开创的，看来甘肃楹联开创民风之盛。经他的启迪，我对此有了新主意，而且与他聊出一个新题目，这尽管仅是个设想，却让我二人聊得亢奋不已，看来有指望比完成指望要安乐很多。
同时，我也向贾守雄求教各地贡院的情形，他们也有一个同盟在，而且每年在此中一个贡院举行年会，昨年的举行地即是兰州。在兰州贡院内我向他求教了不少细节，由于最近我在写一册对于科举的书，贾馆长感应我说的是写各地的文庙和孔庙，我的所写更为详细。但也正因这样，须要搞通晓更多的细节，譬如各地的考棚能否面积全者同样大，在这么狭小的房间内基础无奈立足，学子们在这边几天几夜怎样躺平寝息等等细节。贾馆长都能逐个给以的确地回复。
路遇大山
沿路上听他二人遍及各自的专科学问，悄然无声中就驶下了高速到达了甘谷县。王家安的伙伴曾经等待在高速口，经其引见，得以认识甘谷县做协副主席李来子，甘谷县场合志学会副会长张梓林等七八位本地墨客，咱们寒喧事后，分乘几辆车前去看石做蜀留念馆。
投入此院
右边戏台
这个馆距高速路出口开车不到10分钟的间隔，感到其位于某个村庄的边沿。几辆车驶入一个大院，院门没有匾额，院的正中是篮球场，有些弟子在哪里喜悦地打球。院的右边有一个舞台，上头也没有标示村名。几位本地的教师纷纭向我引见本地的情形，原本这边即是十里铺，本是甘谷县县治住址，后来县治迁到了十里以外，这边就叫十里铺了。
篮球场
在路上，王家安通告我甘谷原本叫冀县，乃是秦国最先设立的县之一。归来后查《史记·秦本纪》果真看到“秦武公十年，伐邽、冀戎，初县之。”的记录，何以先封此县？王家安戏弄说，大概是这边离秦地近，秦王就以由近及远而封之。我在这边曾经看不到阿谁光阴的旧物，但这类说法也不许确，由于抵达甘谷后，给我回忆最粗浅者是一座雄伟的大山，山体如刀削般矗立于此。在高速公路上，我就在摄影此山，怅然车速太快，一直难以拍到明显的相片，而不曾想，石做蜀即是位于此山之下。这样想来，早年秦王封冀县时，此山就矗立于此，石做蜀从孔子哪里学成以后返乡讲学，也必定有数次地观览过此山。
留念馆大门
留念馆乃是院中院，建在背景的一侧，从外寓目往昔，此馆占地约两亩巨细。此处有道铁栅栏门，一位看上去约六十多岁的男士从内部迎了出来，李来子引见说这是石做蜀留念馆馆长石永林教师。我料到他们都姓石，因而求教石教师能否是石做蜀的后裔，石馆长称恰是这样，但他已说不清是石做蜀的几多代孙。
留念馆建在大山下
于此可以见到石子的后裔，依旧令我有些亢奋。然我害怕太阳西下后摄影不便利，因而向石永林打招待后急忙去摄影。
家乡碑
雷光甸善事碑
留念馆门前的左边摆放着石做蜀家乡碑，从石色看，这是一伙旧石，但上头的文字好像是新刻。右边有块圆头古碑，上头的字已朦胧不清，隐约感应应该是“邑侯雷公善事碑”几个字。此碑的碑座上刻有引见文字，上称：邑侯雷公名光甸，字雨农，宣统三年任伏羌知县期间，捐钱修理先贤石做蜀祠，早年所刻善事碑，在文革中被砸烂。但这块碑是怎样回事，我却未能看领会。
春联遮掩了门商标
显露看全貌
留念馆的门柱上贴着一幅红纸黑字的春联：杏坛明圣教春风化雨；故乡昌文采铎韵矜扬。其下联的上角遮盖住了门商标，有门商标在诠释留念馆是个正式场合，我很想看村名，因而提防地显露春联的上角，但上头用透亮胶带粘贴得很安稳，屡屡未显露。王家安向前助阵，他撕掉上角，得以看到门商标是“史家村官道33”，这下村名和路名都有了。
影壁
走住院中，正前线是一堵新砌的影壁，对着门的一面嵌有一伙刻石，上刻“贤风颂”。上头一句一行地夸奖着石做蜀对古冀文化的进献，同时列明唐开元二十年玄宗封赠石子为石邑伯，宋真宗大中祥符二年晋封石子为成纪侯等史实。
善事碑
院子左边的院墙上嵌着十几块圆头碑，走近细看，同等是善事碑，列在最前方的是县财务捐钱群众币8万元、县文化馆捐旧修建悉数木石砖瓦。这样说来，当前所见的留念馆乃是由旧料从新搭建而成。捐钱碑中再有石永林捐钱一万元的纪录。这些碑的题名大多为年，想来这是留念馆建成的光阴。然则把善事碑做成圆头墓碑状，此种做法第一次见到，大概这是本地的一种民风。
书法碑
院子右边的刻石是凡是所见的长文形，所刻乃是一些书法做品，有春联也有诗。春联均刻成了龙门对，比方：数千里远眺圣屋有这个教师，莫恨西秦不到；五百年遥成道统问谁非后死，能教东鲁犹新。也有的直接缮写仰之弥高，整体看上去，缮写者大多有书法功底，看来本地墨客均以石子为傲。
石子祠
堂前小树
不知是何寄意
祠堂处在院子的正中靠后，盖在近两米高的平台上，台下左右双侧各样一棵侧柏，树下有圆形水泥坛，每个坛上立着十几块随形石，细看之下，每块石头上都写着几个字，怅然笔迹退色，曾经辨识不出实质，但这类做法在他处不曾见到过。
祠堂处在高台上
匾额
登上任阶，门楣上所挂匾额上书“德泽陇右”，匾额下方列出几十位敬献人，细看之下没有一位姓石。祠堂前有廊，廊的双侧各有一伙碑记，左边为《开发先贤石做蜀留念馆大殿记》，右边为《古冀先贤石做蜀》简介，简介中谈到石做蜀“学成返乡宣扬儒家学说传布西周文化”，同时也提到“怅然石夫子平生与著作因年头长远已潜伏无存”。
重建记
石做蜀简介
确切这样简介所言，与他关系的汗青材料甚少，《史记·仲尼门生传记》中说：“石做蜀字子明。”《孔子家语·七十二门生解》中称：“石子蜀，字子明。”两者仅一字之差，假使仅几个字的史料，昆裔也有不同的说法，有人感应他复姓石做，名蜀，字子明。也有的人感应他姓石，名做蜀。这样自此留念馆的称号来看，好像他单姓石名做蜀，然则《孔子家语》中说他叫石子蜀，故称石子有大概是复姓，倘若是云云的话，总不能尊称他为石子子，故只可简称石子。到底怎样，难有确论。
石做蜀塑像
花篮
步入祠堂，正前线是新塑的石做蜀像，该像处在铝合金框的玻璃罩内，这给摄影带来坚苦。细看玻璃罩，无运动门，故撤销了请馆长开罩摄影的主意。石做蜀像后是一幅当代格调的山川画，上书“天长地久”，像的左右双侧摆放开花篮，花篮的彩带上写着“陈迹先贤石夫子寿辰二千五百四十周年龄念”，每个花篮有不同的敬献者留名。
根雕
塑像前有红木供桌，正中摆放着一根雕，从外型上看，像是一只鸟，想来有甚么特别的寄意。玻璃罩的内侧下方摆放着三个镜框，正中是孔子像，但显然是复成品，右边为石做蜀画像，从上面的题款看，是从山东曲阜取来的，左边则为先贤石做子蜀神位相片，亦称是从曲阜取来的。
开脸
信件
用心仰视石做蜀像，此像制做得很是细密，显然是石子年老时的形势，他缄默地目视前线，手中拿着一卷信件，细看之下居然是一卷什物，隐约地看到上头有缮写的笔迹，看字体应该是秦简。
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