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华夏的磨难怎么写出？
——《定西孤儿院纪事》的小说伦理与艺术得失
杨光祖
杨光祖，男，汉族，年生于甘肃通渭，文学议论家、做家、学者。现为西北师大传媒学院传授，硕士生导师。华夏做家协会会员，第五届鲁迅文学奖评委，甘肃文艺议论家协会副主席。有撰著数部，发布散文、论文多篇。
杨显惠的《定西孤儿院纪事》在《上海文学》连载的时分，我就读过个中的一部份，好比《黑石头》，但没有辩论下去，由于心坎的战栗。后来撰写《杨显惠论》，依然没有读完。年某个黄昏，兰州某家茶馆，咱们和杨显惠教员饮茶谈话。不知怎样地，说到了我的《杨显惠论》，杨教员猛然说：“我的《杨光祖回忆》是《杨光祖论》，你的《杨显惠论》原来是《杨显惠回忆》，由于你没有读完《定西孤儿院纪事》。我写你谁人“回忆”，把你的两本书用心地读竣事，于是我才敢戏弄韩石山。”我寡言所在头。傍边的刘春生就笑着说：“他在押避。”
是的，是在押避。《定西孤儿院纪事》里的那些孤儿，除了三位是陇西的，其余都是我的家乡通渭县人，定西孤儿院主若是为通渭孤儿而设的。由于年到年，通渭饿死的人太多了，许多儿童成了孤儿。那时，定西每个县都有饿死尸的，但那末多量量的死尸的却惟有通渭，由于那时通渭是先进县，县委文牍是年青气盛的席道隆。他施行那时的左倾门径极端主动，派出铁棍队挨家挨户搜粮，结尾的成果是家家无一粒粮，而他们还在赓续搜粮，况且一车一车地往外送。我父亲的一位友人是汽车司机，他说，那时他们一车一车地往出拉粮，他们拉得累坏了，那时他们就感叹：通渭咋这么多粮？
年春节，通渭最先多量地死尸，事发以后，引发核心
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